紫阁山居一日记：论道喝茶吃锅盔，探山游水品山酿

“山中无甲子，岁月不知年”，一眨眼，紫阁山的秋天就来了。

这一次是应老师的约定，给了他一个想法:祭拜玄奘大师。毕竟有句话说法师在紫阁峪有遗骸。

有当地朋友陪同，方便进入峪口：山居民也有朋友。（现在峪口已经关闭了）

神仙泉一路洗手沐心，寒泉静心喝茶，但这次又多了一个安排：涌钵泉吃锅盔，喝五味子纯酿。

敬德塔上的论道

在寒泉旁看北宋的悬崖石刻，这次又知道了几个字，每次来大家群智群策，连蒙带猜总有一些收获，也许什么时候所有的字都认出来了。

还有一些收获：我在地上捡了一些栗子，孩子们很高兴，但我有一些遗憾——附近的野生猕猴桃被摘下来，至少留下一两个。

高处是有的，够不着。

上去拜敬德塔，紫阁青冥依旧，山色已有些泛红，看层林尽染还得等一会儿。

这一次，我们在塔前呆了很长时间，认真讨论了学术问题：杜甫的《秋兴八首》中有句话：“昆吾御宿自蜿蜒，紫阁峰阴入电视台”，但紫阁峰虽然高，但影子不能映入几十英里外的电视台？

每个人都来自福义区，不会这样理解。我说紫阁峰旁边是高冠峪。杜甫的好朋友岑参住在那里。他请岑参兄弟去广播电视台。杜甫是路过的神仙。

写这篇文章的时候，我查了一下，我真的很聪明:“昆吾御宿自蜿蜒”，连接四个地名——昆吾:汉武帝上林园地名(长安蓝田)和汉书《扬雄传》：“武帝广开上林，东南至宜春、鼎湖、昆吾。”御宿：即御宿川，西安市长安区王曲曲河。

宜春喝茶信息

(很多地方解释说范川和御宿川搞混了，绝对不是关中人)

这显然是杜少陵写自己的行程，通过昆吾、御宿、紫阁峰，最后到达广播电视台北湖。这是一本旅行的路书。专家们认为理所当然地理解它是错误的。

当然，我以前死记硬背《秋兴八首》，只记得“香稻啄鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”——还是底子太薄，忘了上句，呵呵。

在寒泉林下喝茶

往苍龙边瀑布走了几步，朋友指着路边不易察觉的小路，说这是通往日照师傅茅棚的。

上次遇到日照师，同意下来喝茶，却没有找到这条小路，这次日照师也不在，看来福缘不够。

在标志前，几个骑摩托车的村民满载，准备回家。袋子里不是猕猴桃就是栗子，车里有一捆五味藤，说有人想要。

打完招呼，聊了几句话，朋友指着其中一个说:看不出来，六十多岁了，前几年脑梗塞住院，这几年爬山锻炼，身体很漂亮。

当同龄人有孩子时，他们不准备去前面的瀑布。他们回到寒泉，在老孔喝茶。他们刚来的时候打招呼。

我以前在文章中写过老孔。他是孔门之后，我从收集蜜蜂信息中受益匪浅，但我不知道他什么时候黑了我的微信。我想找他算账——看看我的小心眼。

老孔仍然热情地洗灯、烧水和煮茶，这让我不好意思责怪他。找个机会问他怎么做。相反，他看起来很困惑，说他不知道。他很快打开手机看了看，然后说他不知道。

你看，我不好意思，对老孔失去了亲近。

只要我不尴尬，每个人都不尴尬；我的另一个优点是我的脸很厚。

山茱萸果实郁郁葱葱，他没有采摘，而是在茶几旁烤火。我问他腰怎么了。他同意了。上次我来的时候，他腰疼得站不起来。

我觉得他住的地方就在“寒泉”旁边，阴气重。如果不注意，腰腿真的爱出问题。住在山里的人都喜欢烤火。

不管老孔的茶有多好，我们都抵挡不住热锅盔的诱惑。我们要去旁边的农家乐“祭五脏庙”。

在紫阁寺吃锅盔

这个农家乐已经开了很长时间了，也是这里唯一的农家乐。大多数招待熟人，老板也有一个优雅的名字——“紫阁隐士”。我们想“隐士”为我们做饭，照顾隐士的生意，但很平静。

农家乐旁边是涌钵泉。有一个故事，很神奇。据说宝林寺的老师太太在峨眉山出家时丢了师父给的金碗。后来，当她在这里修建宝林寺时，金碗泉涌了出来。

虽然故事很神奇，但涌钵泉的水还是清澈的，我们在农家乐吃的水就是从这里滴出来的。

其实这个农家乐也是原来宝林寺的一部分，宋代更名为紫阁寺。紫阁寺最繁华的时候，有100多名僧侣常住，清同治时期被兵火摧毁。

院子里的一片森林实际上是杜仲和猕猴桃藤，孩子们的胳膊很厚。我们在寺庙里吃隐藏的四种蔬菜和肉，犯罪。但绿辣椒是馒头，老板做的五种味道是醇厚的。

回去后面还有一个住山人要去拜访，说那里的茶不错，有兴趣听下次分解。

信步荒野，游道探幽，地方俚语，负问候。走向山林乡村，探索身边的美景，感受民情风俗。

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