海口品茶喝茶工作室:享受传统茶文化的静谧时光
在现代社会中,茶不仅仅是一种饮品,它还代表着一种生活态度和文化的传承。海口,作为海南的省会,独特的地理和气候条件为茶文化的滋养提供了得天独厚的优势。在这座城市中,海口品茶喝茶工作室成为了人们放松心情、享受茶香的理想场所。走进这样的工作室,您可以在静谧的氛围中感受到传统茶道的精髓。🍃
海口品茶喝茶工作室不仅仅是一个品尝茶叶的地方,它更是一种对茶文化的传递和弘扬。这里的每一杯茶,都带着制茶师的匠心与热情。工作室的环境简约而典雅,每一处细节都透露着传统文化的底蕴,仿佛带您回到千年之前,体验古人悠然自得的生活。对于许多热爱茶艺的人来说,来到这样的工作室,无疑是一次心灵的洗涤。🌿
当您走进海口品茶喝茶工作室,迎接您的除了清新的茶香外,还有专业茶艺师为您展示茶道的奥妙。每一道茶汤的泡制,每一次茶叶的轻轻翻动,都充满了技巧和艺术的美感。茶艺师的专业讲解不仅让您了解茶叶的种类和冲泡技巧,更让您感受到茶文化背后的深远意义。无论您是初学者还是资深茶客,这里都能为您提供一段美好的茶艺体验。🍵
更值得一提的是,海口品茶喝茶工作室还为顾客提供了一个舒适的社交平台。在这里,您可以结识到志同道合的茶友,大家围坐一桌,共同品茗交流,分享彼此的茶叶心得和生活感悟。随着茶香的弥漫,交流也变得更加融洽,仿佛时间在这一刻静止。无论是日常的朋友聚会,还是商务上的洽谈,这里都是一个理想的选择。🍂
茶不仅仅是饮品,它也能为我们的生活带来许多启发。在海口品茶喝茶工作室,您可以体验到茶文化的深度与广度,感受到在忙碌生活中难得的宁静与舒适。每一口茶,都是对心灵的一次滋养。带着茶的香气,放慢脚步,让自己沉浸在这片茶香四溢的世界中。🌸
结语: 如果您正在寻找一个可以放松身心、感受传统茶文化的地方,海口品茶喝茶工作室无疑是一个不错的选择。无论是独自一人还是与朋友一同前往,您都能在这里找到属于自己的那份宁静与愉悦。品一杯好茶,享受一个美好时光。
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本文心得:
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湖北通城黎氏族谱
自来,家乘之设,所以序昭穆别,亲疏联远近也。其与国史之严,笔削寓褒贬者,体裁有别矣。乾隆辛未岁,功令晓谕,民间凡有谱之,家不得牵附,帝王苗裔,亦不得干犯圣贤字讳观,于此而知谱之不可不谨也。粤稽黎氏郡隶京兆系出高阳,其代远,其中多不传。当汉宋时,名儒名宦颇不乏人类皆钟灵,于通都大邑,今必强而合之,而曰某官吾祖某贤吾族噫诬之,甚抑亦耻之甚吾族发源于信一公,其子孙之隶籍东陵者迁居黎家湾。则自信一公十一代孙,黎春始迄今户累数百丁衍千余,历代耕读邱墓于斯已越数百余年,其中又有朱沙桥崇阳冲,暨近处坡内屋杨家套五福山胜仁塅西林等处,虽星离雨散,而因流溯源总不外信一公一人所自出,若一都之黎则出自信一公九代孙朝商公,今其户亦数十丁亦百余个,与我族同根共蒂者也。但支庶蕃衍头绪,苦于难理纵有旧牒可赁,不过存什一于千百安能保其无憾耶。幸嘉庆年间,竞轩公素性仁孝晓畅族义采访搜罗墨辑成书心良苦也。迨道光八年戊子岁,魁林庻安二公不忍其手泽就湮。因旧添新復举而梨棗之其为体也,质而无华谨而无滥匪。我族类註载分明,而于忠孝节烈上下尊卑之分一篇之中三致意焉。自是原委洞徹丝连珠贯,而我族之世系昭,然至今三十八载此三十八载。中向之为人子孙者今皆为人父祖矣!向之居住老屋者今或创建新迁矣。向之伴厝祖茔者今或择地改葬矣,一切生死年月,坟墓山各嫁娶姓氏阙畧不全又其甚者。異姓或致乱宗随母或致混嫡谱之,不续则简编未载,考证无自后之人。虽有志于收族联宗鲜不数典忘其祖者,其关系抑何深且巨也。今春耆老聚族相商俱,若将谱续叙并,推余为主修余,墓年鹿匕自愧不文,此事何敢任亦何敢辞?于是酌派首士纠合,连近添详共事录源,则断自信一公而远于信一公者,俱不敢附焉,始祖则黎家湾起自春公一都起自朝商而后裔,如岳城费氏复姓黎而出于春公,不与本支合谱。黎仙出自信一而与别支合谱者概不得与焉,凡属大纲细目信者,存颖者,阙外错者,厘清楚犯者敬避其体裁。虽与国兄有别而笔削褒贬之意,未常不寓其中时局,设普临家鸠工开刷,爱志敷语以弁其端后人勉为孝子慈孙,按时续修復,举余意而恢皇之是,则余之厚望也夫。
公十五世孙联芳楼凤埙友氏谨撰
二修谱序
盖闻支分派别一本散为万殊纲举目张,万殊仍归一本。故族无论乎大小,总以脉络相通谱不泥乎。后先要以篡修为贵苟,不因时而禣辑之则,代渺而势益纷地殊。而统愈杂亲疏墓辨猜忌旋生,势必举骨月而途人。之其若尊祖敬宗,收族之谓何。黎诈土受氏以来各省分列凡非吾宗之。嫡派皆置而勿论,吾族发祥。自信一公始其后六世有纲公,为我邑鼻祖子孙蕃衍,丁纪数千,其根深故其叶茂,其源远故其流长。今虽迁徙不一,其地而某支系某房某祖居某地一观旧牒,而原原本本世系分明,则谱之有益不少矣!慨自道光戊子岁,缵修以来迄今三十余载,山河如旧人物改观已往者,不知几何?人铭讳生庚不详,典策迟之,又久将大半不復记忆。咸丰四年,兵变后,余等每思及谱事愈觉恻然不安诚。以我族急务莫先于此是,询谋族长纠会门首立欲钦,费兴工无如。事与愿违,或为家私累,或为公事制,或业诗书而就外付或泛江湖而适法律方一时未克藏其成。今年春,族长復举续修事商之,并嘱余等共理厥事,此固余等之素志亦余等分内事也。虽才识谫陋,敢不毅然自任竭力赞助,以告无罪于前人。虽然谱家乘也脉必寻其真事必绿其实,如徒事铺张扬诩摭拾以壮声华纵有可观无开名义终,不免贻讥芜秽。故自春徂秋同心努力,相与竟委躬原旁参互证前者,仍尊旧牒后者,续人新编不漏事、于辞中不谥辞、于事外各尽所长,衷于一是。兹当会萃成编,收宗族以联情谊别尊。鄙以尔家纲正嫡庶,以严名分年月必纪存殁所由賅也,坟墓必详侵犯所由祉也。真伪不敢混淆清本源也,厚薄不得狥情存公道也,后人苟存不匮之志,更能培本浚源于以午秋万载,继继绳绳科苏,不绝则我族永世感頼焉是为序。
同治四年乙丑岁七月吉旦
信一公裔孙瑶階冠群逢炜练臣沐手谨撰
三修谱序
源流之谱先代遗规世子孙,毋忌法守,稽我京兆之祖,本靧顼之孙,北正黎之后,封于黎阳,子孙以国为氏,文经武纬,诚不乏人,魏有黎嶷,宋有黎献,袭蓉城之爵,传鹿洞之经。唐大历间之黎逢及宋之黎錞。学识优深,中登进士,径术纯粹,钦选状元。又有黎志、黎确,名称人物之杰位列大夫之班,况复起义兵于郑为吴国之将军者黎伯卿,黎晃其人乎,历代名贤载在兄策,与我始祖同源共本确始无疑擬。我祖信一公于宋末由豫章之饶州府余千县,徙通城,生四世孙季二,携二子元铭、元勋宦游湖南,官岳洲知府,任满复留郡,人颂以匾额曰“青天德厚”,未几病终。铭生有纲,勲生有常,迁华容板桥,有纲公一生敦诗悦礼,好览铭山大山,见岳阳山秀洞庭水清,凤士人情,率皆渾噩,择岳城南门外通济桥家焉,兄弟分别遗迹,万古流传。但本源渐远,恐忘水木之恩,盖纲生一厚,厚生十祥、临瑞,瑞之兄弟亦若巴陵为君子乡,十祥卜龙湾双桥山居之,生子三朝章、朝彥、朝商,因屋狭田稀,长朝章迁湛港冲,生万三。万生春,春徙王字塅名黎家湾且春公十世孙黎梅友公。于清顺治壬子岁,由岳城迁燕窝坡,今俗称坡黎屋,至继费盘铭公,系蔡明公之胞兄也。盘之后昆不忘费之恩,亦不忘黎之自出,故姓异而派则同。次朝彥生贤志,贤生夏,夏迁黎贵塅,后裔迁蓝桥住之,后裔有迁鹿角。三朝商生圣志,志生秋,迁一都涧山桥梅子坳,今之黎禄门是也。临瑞公生万敏,敏生冬,迁筻口大桥塅今之黎仙门是也。窃思有纲公以忠厚传家,诗书啟后,子孙而农服先畴,拥千仓万箱者。有人士食旧德,游泮水宴鹿鸣,登仕版者有人即舟楫贸易,各浚财源积累,致富者又有其人何莫非祖宗贻谋燕翼,俾后人安享乐者乎!溯自我族创修谱牒,始自道光八年戊子,致同治四年乙丑重修,收族敬宗,数典详确,迄今三十五年矣,其间生殁、茔墓、婚配、字适,不知又增几许,苟不续修,久将无所稽考。今夏族长重英、宪章、彤盛、以贤、鸾声、同集为盛家商议其事,人无异辞,余虽才疏学浅,亦欣然赞助之,约以本本源源,支分派别,纪事必实,非种必锄,上可以对烈祖烈宗,下可以贻兹来许数十年内,继而修此谱者,余尤有厚望焉。兹因剞劂告成,推余修序,余敢溯渊源之自以垂不紊云。
惟浩公十一世裔孙为盛凤桓敬撰
主修族谱:
宪章重英鸾声琳玉
以贤维盛彤盛重雍
各门纠首:
星耀重文瑞庆龙骧东海
位高英理意诚澄怀步节
先召篆圭勉民郁文以理
條理金臣宗耀吕瑞郎先
光绪二十五年己亥孟冬上浣吉日
四修谱序
黎氏创修族谱,已有百余年。世代渊源,先人之述备矣,又何赘焉。间当头取先代谱序读之,益知派别,分明了如指掌,累世迁移,地点迄今,犹历历可考。其创始之难,诸公茹艰苦费时日,为何如此。溯自道光以至光绪己亥,谱凡三叙,越至今日比较盛衰,隆替不楚感慨系之。去年冬月,各门父老商议,四修谱牒,以竹樵淼湖次纯诸君縂成其事,属余力为赞动。但祖训森严,褒扬笔削,凯敢因循贻误。虽前代传赞,有过甚于掩饰者一体,删除蓋家,乘犹国乘也辞严义正当取法乎!春秋事必从其实,言必近乎,情如事实,未经阅历确实而徙以藻饬掩人耳目。上欺宗祖,下诳儿孙,仁人孝子,所不忍为也。大凡父母之心,未有不欲其子孙之贤哲者,人子之心,亦未有不欲,显扬父母之功德者,然揆诸先人郑重之意,敢不三復而切实之。后之视今亦犹今之视昔至于珠联璧合,椒衍瓜丝是所望于后起也。
信一公二十九世孙观伦意诚谨撰
五修谱序
人之有祖,水之有源,木之有本也,源之远者其流,必长本之深者,其生必畅,不清其源,无以见之派,不正其本,无以明支叶之盛,则不然其祖又之昭穆之分,谱者上记祖宗之坟茔殁葬,下书子孙之生配迁,其义深不微矣,慨我祖信一公,于宋末由豫章迁湖广,十传至春公,由湛港迁黎家湾,迄今人丁蕃衍,此外彼迁此徙,若非谱以记之,其何以溯本源,而昭来许,上有四修已过时,在民国癸酉岁,至今五十八年,如不续叙,恐年愈久而清理愈难,鹿角门族父老,首创几次,聚各本族相商,已定吾族发源族。信一公其子孙,始祖信一公,由豫章之饶州府余千县迁居湖广监利火把堤,传后丁蕃衍有迁华邑板桥,有迁通城崇阳临邑,湘阴者,不可悉数,推集六世祖,有纲公独择巴陵之双桥居焉,也后由双桥迁黎贵塅与朱砂桥大风桥者不一而集之,十一世祖黎春公卜王字塅,右依油港左环龙湾遂以为家黎春公生子有四,分上中下前,四区今曰四门者,后由黎家湾迁岳城与燕窝坡,今曰坡黎屋,甘家桥杨家套,五福山,胜仁塅,西林等处,虽星离雨散,而因流溯支派,縂不外信一公一人所传,通城生四世孙季,二携二子,元铭元勋,宦游湖南岳州府任满復留郡人,公布以匾额曰青天德厚,未几病终,铭生有纲勋生有常迁华容板桥,有纲公一生敦诗悦礼好览名山大川,见岳阳山秀洞庭水,清风土人情择岳城南门外通济桥兄弟分别遗迹万古流传,但本源渐远,萵忘水木之恩一本散为万殊纲举目张,万殊仍归一本,益纲生一厚,厚生十祥临瑞之兄弟,亦若巴陵为君子郷十祥卜龙湾双桥山居之,生子有三,朝章朝彦朝商,因屋狭田稀长,朝章迁湛港,生万三万生春,七徙王字塅,名黎家湾,且春公十一世,次子朝彦生贤志,贤生夏夏卜黎贵塅,后裔有迁蓝桥住之,廷信公字竹轩,十二世生子二一龙一本长子居鹿角,现曰黄黎付,时在十三世,次子一本远迁,因黄黎共处有连朝伯三子,上谟出继黄三姑为嗣,配胥氏生子有七,三子在黄仍未复姓,此次谱系以四修为叙而增减之,现已五十余年,老祖鹿角分祠北正堂,开许世会集父老会商。此修谱中合族,共派以源流世系,同根共本,三朝商生圣志,志生秋十一世迁一都梅子坳,今之黎禄门,临瑞公生万敏,敏生冬,冬十一世迁筻口大桥塅,今之黎仙门,又曰黎仙汪,四支已集而定,成之五修先者系生迁殁葬后,裔孙再明生配移明知始祖流传历代,同源共本,确无颖擬,但愿后人发奋,自雄恢复祖志,上为国家之能人,心德各民族统一,无異下为黎氏之肖子,严戒与外族论宗族派性与異性之交,应曰有朋自远方来,不亦乐乎。
附家规法戒以继祖训公元一九九一年辛未岁
廷秀公裔孙豫吉逢源谨撰
家规十法
爱国以忠贞为法事亲以孝顺为法
兄弟以友恭为法夫妇以和睦为法
宗族以亲爱为法家庭以严肃为法
乡邻以周卹为法治家以勤俭为法
课子以耕读为法朋友以诚信为法
家规十戒
戒以强欺弱戒游手放闲
戒藉端唆讼戒成群聚赌
戒没伦坏俗戒冒犯尊长
戒崇尚邪术戒截葬祖茔
戒恃酒逞凶戒重男轻女哄刺孤独
本文心得:
62t 评论于 [2025-06-19 11:37:15]
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