你说话的口音，暴露了你的身份

你一开口

就暴露了你的身份

我在某火车站的便利店，一开口。

有人问：听你这口音，不是本地人吧？

我慌忙否认，越否认越承认。

等我转身走的那个瞬间，“咣当”一声。

“诶诶，你怎么把我的手镯给碰掉了？”

没错，我就是这样中招的。谁叫我的“普通法”一开口就是浓浓的外地腔呢？有个词叫“杀生不杀熟”，火车站的店员只通过听，就能判断你是否是本地人，以此作为宰你的标志。

口音，是我们的身份；它代表我们的地域。

如果你在路边听半集台湾言情剧，除了惊呼男主吊炸天的风姿之外，也会对女主的台湾腔印象蛮深。

我认真跟你讲，超夸张的哟！

林志玲说话也是这个样子。带有嗲嗲口音的台湾女孩子=台妹。你会对“台妹”瞬间产生好感：台妹简直不要太可爱啊。

tooyoungtoonative！

如果你听过哈狗帮的《我爱台妹》，你绝对要对“台妹”这个词说声：对不起，这么多年误会你了。

你的槟榔2粒要100好贵有没有含睡……

为了你我可能要投资一家槟榔摊

为了你家里可能要有钢管

为了你我要常常下去台南

为了你流氓会来找我麻烦

没错，在这首歌里，台妹是：嚼槟榔，跳钢管舞，住在台南的女混混……

台北歧视台南，不少台湾当地人听到“台妹”“台客”，第一时间想到的就是台南小太妹。不了解当地文化的人直呼台湾女孩子是“台妹”，没有被打，可能算你走运。

同样的，香港人也不喜欢别人称他为“港仔”。港仔，是一个负面词。因为口音不同，香港人讲英语或粤语，部分台湾人听不懂，认为他们被英国殖民奴化，直呼其为“港仔”。

这就是赤裸裸的地域歧视了。可是这种歧视哪里没有呢？

陈可辛的《甜蜜蜜》就讲了一个“大陆仔”的故事。

那还是1986年，香港还没回归。两个从内地到香港打拼的年轻人怀着赚钱的愿望，在这座陌生的城市里憧憬着，努力着，也迷茫着……那时的黎小军和李翘在港人眼里是“大陆仔”，一样是歧视。李翘一直说流利的粤语，甚至不说自己其实来自于广州。

终于在年宵夜里，能干的李翘看着滞销的录音带，才亮明自己广州人的身份。而黎小军也一吐心声：“我担心我不让你来讨我的便宜，你就不来找我，那么我连香港唯一的朋友都没有了。

窗外是风雨大作，小棚内两个同是异乡的“大陆仔”在此时暂得片刻温存。

此情此景像不像北漂的年轻人在屋檐下吃一顿冬至的饺子，个中辛酸，不足外人道也。

1996年香港回归，21世纪初期出现了边缘性人群“北姑”。一开始，北姑是港人对“来自北方的姑娘”纯情的称谓。

后来，内地女子借着访问，旅行的短期居留权，到香港卖春，成为价格低廉的“楼凤”。

《榴莲飘飘》中的阿燕就是“北姑”的一员。每完成一个交易，阿燕就在笔记本上画“正”。赚足钞票好回到牡丹江老家。

从“大陆仔”，“北姑”到沸沸扬扬的“茶叶蛋事件”，见到马来西亚人，要问人家到底会不会爬树。

小范围的无知背后，可以归咎于知识匮乏，目光短浅吗？

恐怕不仅仅是如此，更多的是对差异化带来的不认同和恐慌。你来到我的地盘，是不是要来抢我的饭碗，占我的土地，和踢走我的工作岗位？

同住地球村，大家在村口互黑也能要老命。港台如此，祖国的大本营更是如此。

城市化的快速发展，各地的大迁徙也在不动声色地进行。而迁徙所带来的歧视也很明显。

北方人看不起南方人，上江瞧不顺下江人。福建有三百多种方言，隔着一条溪、一座山，对面来个人就要大眼瞪小眼，一言不合拔刀相见，白刀进红刀出。我们的口音在这个时候是多么敏感。

遇见新疆人，说：你们是不是左手提刀，右手卖切糕？

遇见河南人，问：你们是不是全省没有井盖？

遇见陕西人：你们窑洞里还暖和吗？

看到山东人，捂住鼻子：我最不爱吃大葱。

见到个东北人，马上附和：老铁，666！一起摇摆。

终于，遇上北京人，暗搓搓地喊：大兄弟，来段快板，哥儿几个就等你这一出儿。

至于全国各地的妹子们也难逃刻板印象下的歧视：

北京大妞儿=傻飒

上海姑娘=势利

东莞妹子=风花雪月？

东北老妹儿=老铁，双击，666

口音差异所带来的影响，从你选择一脚踏出家门，离开家乡这一刻开始，就已经存在。

闭上眼睛只听口音，你就是一只带着触角的蚂蚁，相互抖动前端触角，凭着语言去辨认对方。

对得上，这是难得亲近的一份乡缘。对不上，非我同乡，多半戴有色眼镜去看你。这种负面影响强大到是集体针对个人，你甚至不用辩解，无力回手就已经被打败。

那么，最有力的反击是什么？

一句话：成为他，干掉他。当然，这肯定不是教你怎么掏出一杆枪来崩出一只脑花儿，怎么让别人家儿子叫你王叔叔。真的，别多想。我说的是，如何在相同的领域内，你要做得比ta更好。说来简单，却是一件足够漫长的事情。当你做得更好后，所有的歧视也就不攻而破。甚至，你不必在意。

最后，愿新的一年里，漂泊的人找到归宿；归家的人平安喜乐。

-END-

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