细数太原“马地名”

马自远古以来就是人类的好朋友，无论是生产运输，还是战争出行，马都为人类作出了自己的贡献。在许许多多的文学作品中，马也扮演了不可替代的角色。自然，每个地方也就或多或少地有了与马有关的地名。太原全市范围内带“马”字的街巷、村庄、片区、山川等地名大约有70多处。

老城内外的“马街巷”

多马巷现位于东缉虎营西口北侧。相传明朝年间，广昌王府子弟前往晋王府拜谒晋王，行至七府营东口，不知从何处窜出一只斑斓猛虎，挡住了他们的去路。王府子弟和随行人马顿时被吓得人仰马翻，仓慌失措地向西鼠窜，最后在一条巷子里躲藏到了马的背后，才算避过一劫。后来人们就把这条巷子叫做躲马巷，也叫马驹巷。在清末民初，躲马巷渐渐讹传成了多马巷。

马王庙位于柴市巷中段西侧，在清朝和民国时期称马王庙巷，解放后称马王庙。据《太原市南城区地名志》“马王庙”条记载：“马王，即马头娘，蚕神也。……这里因建有马王庙，故名。”但是据文史专家王继祖考证，太原的马王庙供奉的并不是蚕神马头娘，而是道家尊神“灵官马元帅”，即老百姓常说的“马王爷”。因马王爷执掌求子、财运、仕途，曾“闹天宫，闹人间、闹地狱，着实厉害得很”，所以民间广修“马王庙”，对其顶礼膜拜，寻求庇佑。作为文物的马王庙在拆除前是清代建筑风格，庙坐西朝东，有门楼、前殿、后殿、前后院厢房等殿堂18间，占地面积529平方米。前殿、后殿均为硬山顶，琉璃剪边，在20世纪90年代拆除，作为街巷名的马王庙也同时消失。

位于五一路南段东侧与桥头街隔路相望的上马街因皇庙而得名。明朝每逢祭祀之时，太原的文武官员须从皇庙西巷北口下马下轿，向南穿过巷子入庙祭祀。祭祀完毕后，则从皇庙东巷南口向北直行，然后上马上轿离去。久而久之，人们便把下马的地方叫作下马街，将上马的地方叫作上马街。清代改皇庙为万寿宫，凡去万寿宫祭祀，均由万寿宫街直入，不必再上马下马。于是，上马街和下马街合二为一，统称为上马街。

█上马街，阿峰拍摄

█上世纪八九十年代，上马街老住房冀朝铸和汪向同重返上马街合影

饮马河、饮马巷

饮马河既是河道名，又是街巷名，在旱西门街西段南侧。明朝时，这里地势低洼，积水成河，又与西后小河相通，人们常到此处饮马，遂称饮马河。传说，明初晋王府护卫军、李自成率领的农民起义军和清朝的驻军都曾在此饮马。民国时，河道干涸，附近居民遂填沟建宅，形成街巷后，亦以“饮马”命名，称饮马河街和饮马巷，解放后，饮马河街简称为饮马河。现在在旱西门街南侧标有“饮马巷”的路牌实际是错误的，这里是饮马河，真正的饮马巷在小新街街北侧。

马道坡西起敦化南路，东至东山煤矿，是市区通往东山和寿阳县的一条主干道。这里原先是一条沙河的河槽，明末清初，有户姓阮的在此居住，取名阮家湾。后来，因城中居民用煤多来自东山，阮家湾便成为东山煤炭进城的一条干道。由于当时的交通运输工具主要是马车，加之阮家湾这一段东高西低，形成坡状，所以人们称这段路为马道坡并流传至今。

赛马场、养马场

赛马场和养马场严格地说起来并非街道名，而是两个片区名，它们的诞生还与一段屈辱的历史有关。1937年太原沦陷后，日军在东城门外的道场沟、剪子湾等村西的一片叫将台坪的耕地上修建了养马场和赛马场，在此饲养军马，赛马娱乐。赛马场有时还用作屠杀抗日志士的刑场，无数英雄的中华儿女在这里或被枪杀，或被作为训练新兵用的“活人靶”而杀害。在今敦化南路60号院还有一处古建筑叫观马亭，在太原沦陷后，这里成了日寇军官观看新兵拿战俘练刺杀的地方。

与马无关的“马路”

太原的街巷地名层级中有大街、街、路、巷、条、里，其实在“路”里还有一种特殊的通名——马路。马路并非马走的道路，更不是马克思主义道路的简称。在过去，马路可不是随便叫的，只有由碎石铺设的，路中央略高而且光滑平坦，有沥青铺涂在上面的路才可以叫马路。因为这种铺路方法是由英格兰人约翰•马卡丹设计的，后来中国人便把这种路用其设计人的姓氏命名为“马卡丹路”，简称“马路”。在太原，“马路”主要集中在原来的兵工厂附近和黑土巷附近。

兵工南马路

在胜利街的山西北方风雷工业集团的前身是民国时期的兵工厂，是阎锡山主要的兵器制造场所。环绕工厂的几条道路也就分别以“兵工马路”来命名。如，兵工东马路、兵工南马路、兵工西马路、兵工中马路。不过除了兵工南马路至今仍存外，其他几条马路都已分别合并进了胜利街、解放北路、五一路。

黑土巷诸马路

东山盛产煤炭，这些煤炭被运往城内的道路除了马道坡外，还有就是黑土巷。因当时道路崎岖不平，马车运送的煤炭难免撒落，日久天长，地面便被黑煤面染成黑色，黑土巷因此得名。解放后，居民在此建设宿舍，形成了五横三竖八条马路，于是，人们便以黑土巷加方位词或序数词来命名这些道路，如黑土巷东横马路、黑土巷西横马路、黑土巷中横马路、黑土巷一马路、黑土巷二马路、黑土巷三马路、黑土巷四马路、黑土巷五马路。除了黑土巷一马路并入到五龙口街外，其他七条马路虽然地名尚存，但由于片区的改造，实际已看不出原来的模样了。

此外，还有双塔一马路、双塔二马路、东山马路也是以“马路”作为通名的道路名称。

六城区内“马村庄”

小店区的大马、小马、南马、马练营

大马村，本为马村，实际为明代养军马之地，是京西官道必经之地，后为了与南边的马村区别，分别更名为大马村和小马村。现有以小马村命名的小马西路、小马北街。

南马村亦称马村，因相对于北面的大马村、小马村而称南马村。南马村地处汾河东岸、潇河南岸，水丰草茂，是明代饲养军马之地，故名马村。几十年前，村东尚有拴马桩，拴马桩南有饮马坑。

马练营村相传原为宋朝平晋县的屯军教场，也是操练军马的营地，故名马练营。现有以马练营村命名的马练营路。

迎泽区的马庄

此地古时牧草丰茂，曾为牧马之地，故名。村内曾建有芳林寺，为太原城南第一胜景，后芳林寺大殿被迁往晋祠奉圣寺重建。马庄以西曾有万马街，因连接马庄与万山沟而得名，后并入万山沟。现有以马庄村命名的马庄南街。

杏花岭区的淖马

关于淖马村来历有三，相传隋末李渊巡山至此遇雨，马匹陷入泥淖，只得从坡前返回，故名。一说宋朝呼家将作战时路经此地，不巧遇大雨，马匹陷入泥淖之中，夜宿烧窑洞中（当地俗称呼呼洞），故名。又一说明末闯王李自成攻太原时，也在此地遇大雨，马匹陷入泥淖中，故名。

尖草坪区的马坡、马头水、马吉掌、马角

马坡村原名马家坡，相传汉朝时，有马姓家族最早定居于此，故名，后人简称为马坡。

马头水村来源颇多，其一，村南山沟里有洞窟，窟壁中有一突出部分形似马头，窟内有泉水，村民称此泉为马头水，后村名亦名马头水。其二，相传古代此处无水，村民吃水须用马从甘草峁山沟中驮来，因此村名“马驮水”。后在村角山沟中挖出一眼泉水，汇为小潭，村民在此饮马时，水中可映出马头倒影，人称此谭为马头水，后村名亦改为马头水。其三，相传从前曾有人栓马于此处山沟低洼处，马不停地用蹄刨地，村民奇怪，在此深挖，得一泉水，遂命名其为马头水，村名亦名马头水。

马吉掌村原名李家庄，村中多种大麻，每年秋季，村名在山沟积水处沤麻秸、剥麻皮，麻秸到处堆积，人称此处为“麻秸港”，后谐音讹传为马吉掌。

马角村原名马橛村，因村中立有一根木橛，供骑马来此催租、要债的宋地主栓马之用，因当地土话“橛”“角”同音，逐渐演变为马角村。

万柏林区的前石马、马圪台、马矢山

前石马村本名石马村，相传此处有一座古坟，有杨姓村民在此守坟，并将家属迁来定居，后在此垦荒时挖出石马等陪葬品，故名石马村。后有张姓村民在石马村北建村，亦名石马村，为了区别，先建之村为前石马村，后建之村为后石马村，后石马村于20世纪60年代已并入前石马村。

马圪台村位于山梁之上，南邻深沟，从沟底上山，道路十分陡峭，形如台阶（土话为圪台）。相传有人骑马路过此地，竟然能策马等台，拾级而上，故名马圪台。

马矢山村原名马矢角村。相传清道光年间，有一姓马的外地人来此打猎，因其用弓箭射杀鸟兽，人称其箭为“马矢”。他终年出没于山角上，因而人称此地为马矢角。此人定居后，即以马矢角为村名。后村人认为“角”字不祥，改名为马矢山。

晋源区的马坊

马坊村在西山柳子峪内，相传此地为春秋时期奴隶起义领袖柳下跖的养马之所，故名。

郊县市的“马地名”

放眼全市，带有“马”字的村名、山水名更是数不胜数。

古交市有马兰镇、歇马村、马连岩村、马家滩村、马连咀村、马家峁村、马家山村、马店咀村、马头山村、走马岭村，以及马鞍山、马刨泉、马心背等。

清徐县有马家坡村、东马峪村、西马峪村、马家庄村，以及马鞍山、马名山等。

阳曲县有马驼村、马家坡村、马家庄村、马头村、马坡村、马圈村、走马岗村、马铺村、马儿岩村、马驹堰村，以及马鞍桥、马耳山、马头山、马掌山等。

娄烦县有策马村、老马坪村、走马湾村、马家岩村、马家庄村、马道沟村。

这些“马地名”也基本都与马的形状、马姓、牧养马匹、马的传说等有关。

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